我们家在康乐里——反对市府推土机运动文件
- 上映年代：1998
- 类型：纪录片
- 地区：中国台湾
- 更新时间:
剧情：康乐里为台北市现第十四、十五号公园所在的地块，亦即中山区林森北路与南京东路的交界，日据时期这里是日本公墓，1949年国民党战败，从……
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我们家在康乐里——反对市府推土机运动文件剧情内容介绍
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康乐里为台北市现第十四、十五号公园所在的地块，亦即中山区林森北路与南京东路的交界，日据时期这里是日本公墓，1949年国民党战败，从山东和江苏等地撤退的士兵及其家属经由***来到台北，在无住所分配和新工作的情况下，他们自愿自谋生计，便在此搭起简陋棚寨聚居，后来慢慢吸纳从台湾其它地区来的**而发展成一个社区，称康乐里。1956年，台北市按日据时期的城市规划把这里编为公园用地，但多年来因为住户争议及预算方案的多次反复，公园计划一直未能实施。1994年台湾大学建筑与城乡研究所曾深入康乐里，发动居民参与讨论，提出了“就地整建、社区重建”的设计方案并获得了台北第一届 “市民参与都市设计奖”。1995年***就任台北市长后继续维持公园计划，但承诺先建后拆，妥善处理拆迁户的补偿和安置，后在1997年1月又**这一原则，决定在3月4日执行清拆。在康乐里居民到市议会**...
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逆鳞 2015-03-03
结尾强拆开始防火烧屋的时候，我就在想，丧尽天良！道德沦丧！有悖人伦！
发不沾霓 2016-12-10
映后见面会收获好大，听导演讲话好像在听杨德昌电影里的台词，“反正你们不要相信他们就对啦”
Pincent 2018-08-20
作为曾经的学生毕业作品值得佩*，政治观点很明确，展现现代美丽新台北曾经是建立在什么上面，观众无法不思考政绩背后的故事。捕捉的素材能看出导演的大胆和耐心，深入前线的第一手田野调查，导演甚至做了原创音乐写了歌词。分段的设置也能看出一些编排，玩牌的大爷作为一条引子在随后也成了一条情感线。最终呈现的状态是有一些生猛的抗争力量，有些历史是需要被记录下来的，虽然音乐使用有些煽情。第一次拍官员的应对姿态用了一个有些讽刺趣味的鬼畜倒放。
Laura 2016-11-27
剪輯音樂很煽情，證據意識敏銳，文本比較粗糙，沒有什麼可說的。倒是影片內容引起的社會觀念和專業討論有點意思。建築出身的導演，以社會運動做職業，結合田野調查，紀錄片反而只是一種影像媒介之一。原子化的你我，要儘量做真實世界的朋友。
无糖吐槽 2018-08-19
强拆**背后是台湾社会的居**动、政坛和知识分子们的**与自由。
九命猫@victor-eyes 2016-12-12
原来台湾有些建筑师不只是做建筑，还在想怎么改造社区，关注点还是具体的人。好开眼的片，从头到尾的干货。台北抗拆第一线！好劲！原来拆不动都是直接放火的！导演跟伙伴做的民谣“大爷吃早餐”原来是个悲伤的爱情故事。。。
XEcstasy 2016-10-23
了解**最好的方法便是**并参与到**中去，虽为一场失败的城市运动，但却成为里程碑似的**成为城市规划时政府的芥蒂，不失为另一种成功。 导演现场讲到的另一个很有意思的观点便是：此类社区建设的三个阶段便是：运动者介入->建筑师介入->艺术家介入。
汪金卫 2018-08-20
【歌德学院放映】1997年台北反对市府推土机运动题材纪录片，由社运**组织者参与者拍摄剪辑。确实如导演所说，一点也不理性客观，还加配乐成MTV。曾为日本公墓后成眷村的康乐里因被规划为公园而预计动迁。（现为台北林森公园、康乐公园）然而前台北市长***出尔反尔违反先建后拆的承诺，引发居民与台大城乡所师生的不满与**。从片中我们能看到政客的虚伪、政党的竞争、学者的正义、弱者的无奈。当然，***再翻脸，还是比**强多了。至少台湾人可以去市议会、市政府**，还不会被抓被打被赶。
虚 2016-11-27
台大城乡研究所的师生的参与项目。相比起来，我们大部分规划师建筑师，似乎都是在一个安全的位置里做着自我欣赏的美梦，那些真正需要投身努力的、最困难的，和人居关系最密切的运动环节，少有人勇于参与。值得反思，建筑的本质是什么，是人的生存之本。城市公共空间必然有政治实践，这是最困难的部分。
凯撒不爱我 2018-08-12
台湾强拆运动。看到学者、社工、记者接连登场不断助力觉得很感动，放在大陆会是什么情况？（不过看到“火”的时候又觉得天下乌鸦一般黑）作为一部纪录片这是很好的历史留证，但其中过分张扬的配乐，带有导演强烈个人意志的素材选择，甚至导演本身在此次运动中的身份，都让这部片子的引导性很强。